佛教印刷品用什么字体一般采用正楷。我想印刷佛经,印刷佛经属宗教内容：印刷是用印刷机用油墨印制，打印是用打印机碳粉印制，复印是用复印机照原稿复印，区别是大批量印刷成

佛教印刷品用什么字体一般采用正楷。我想印刷佛经,印刷佛经属宗教内容：印刷是用印刷机用油墨印制，打印是用打印机碳粉印制，复印是用复印机照原稿复印，区别是大批量印刷成本低速度快方便美观耐保存，打印成本最高效率最低，复印需要有好的原稿，用什么纸抄经书抄经书用什么纸，要根据经书的材质和具体情况来决定。

几乎根本找不到木版印刷的，一般都是石印和铅印的，石印的比较早，铅印是在清末才有的，如何区分石印铅印最简单的办法是看书的边框如果连上的就是铅印，如果美联上的就是石印的。关于断代说几个简单的方法一要从字上入手，字比较大的一般比较早。二是要看纸质了，一般清末和民国的纸质差不多比较薄，而之前的由于是草纸可以看到一些纹理。三要从题材上看，一般佛经比较早。

佛经卷首插图是唐朝的印刷术代表作，《佛经手卷插图》刻印精美，插图以其精良的刻工和浓重的印刷墨色，充分的显示出唐代印刷的高超水平，印刷术是中国古代劳动人民的四大发明之一。雕版印刷术发明于唐朝，并在唐朝中后期普遍使用。宋仁宗时毕升发明了活字印刷术标志着活字印刷术的诞生。他是世界上第一个发明人，比德国人约翰内斯·古腾堡的铅活字印刷术早约400年标志着活字印刷术的诞生。

从印刷工序来说，印书院的木刻板多采秋后刚落叶的桦木劈成板材，经微火熏干，放在羊粪中沤一冬以过性，再经水煮、烘干、刨平使之不易开裂，方可进行雕刻。刻版前，将纸张按木板大小裁齐，把所刻的藏文书写在纸上，尔后反贴在木板上。为使字迹显露，贴纸时，若用藏纸书写的可用湿布浸湿；若用其他纸张，则需涂上油脂。雕刻的过程中，可随刻版的进度，将其凿刻的部位浸湿，不但能使字样清晰，也可使所刻部位的板质松软。

刻版时均为横书右行，成长方条状，横字数多，竖距较大，清朗舒目，便于读诵。雕刻毕，将书版在酥油中浸泡一日后晒干，再使用一种叫“苏巴”的草根煮水刷洗晾干。这种书版的特点是，久藏不朽，常印不损，耀目光洁。印刷时，讲究的经典用“毒径草”的根皮制造的韧性极强的纸张，百虫不侵，历久不损。就经书的量度规格来看，木雕印版的规格系均按佛教刻经的量度来确定，长印版每块长度为110厘米，宽度为70多厘米，厚度约3厘米；短印版每块长度为70多厘米，宽度为10多厘米，厚度约3厘米。

印刷佛经属宗教内容：印刷是用印刷机用油墨印制，打印是用打印机碳粉印制，复印是用复印机照原稿复印，区别是大批量印刷成本低速度快方便美观耐保存，打印成本最高效率最低，复印需要有好的原稿。相同的都是复制，区别是使用的设备不一样。印刷是靠一块版印很多份，印份数越多，平均成本越低；打印也可看作一次性劳作，但是打印和复印的成本高，印多也不会便宜。

可以到当地居士林，念佛堂或寺庙问，他们经常印经书。有区别啊，印刷的清晰整洁。易使人产生恭敬心，而带给看经人功德，其他方式也一样有功德，但是高品质的印刷还会有额外的功德。很多复印部都会有印刷厂的外联，找他们就行。至于手续，只要不发行就不要办了。免费结缘的直接送出去了，但不可以在大街上送，会引发很多问题。

有专业制作的印刷厂，只要你出资金，一切都搞定了。印佛经：先要找到愿版经本，如《乾隆大藏经》《大正藏》等。最好是繁体的（不要太相信后世修改的版本,如改了某些字或调换了某词句顺序等），然后对照他人或其它机构翻译好的经本，或自己把繁体本到百度翻译里翻译好，但要特别注意“花”字不能翻成了”华“字。不能有错别字，不能有标点标错，不能有漏字等情况。

注意流向人群，如若是老年人用则字体调大点，若旅行用可设计为口袋本等。造佛像：若是为自己做，则尽能力而做就好。若是要赠人乃至售卖则要做得标准与庄严，免得他人见到不美观或不庄严而生诽谤或嫌弃心。模具造型法：做模有用像胶石材金属不等。雕刻造型法：直接手工雕刻，有机器3D雕刻等。材质有石膏，树脂，木，石，琉璃玻璃，金属不等，你可根据关键词网上搜索相关制作方法。

抄经书用什么纸，要根据经书的材质和具体情况来决定。一般来说，抄经书的纸有宣纸、毛边纸、元书纸等。宣纸是一种优质的书画用纸，具有吸水性好、不易褪色等特点，但价格较贵。毛边纸是一种比较便宜的纸，但它的质量相对较差，不太适合用于抄经书。元书纸则是一种比较便宜的书写用纸，但它的质量也不是很好，不太适合用于抄经书。总之，要根据经书的材质和具体情况来选择合适的纸来抄经书。

不要用蓝墨水和圆珠笔、铅笔等会脱色的书写色剂。一定要抄经书的话，普通的干净的纸就可以，不用吹毛求疵。律法师说过，不建议佛弟子抄经书，不如把时间拿来多念佛，抄经书以后，那个很难处理的。第一，自己抄的经书不如排版工整和美观，自己写的字恐怕也不如王羲之的，谁来看呢？何况现在印刷术很发达的。第二，佛经本身又不可以随便火化，所以，不主张抄经书。

【答案】A【答案解析】试题分析：本题主要考查学生对我国的雕版印刷术准确识记。依据已学知识可知，隋唐时期已有雕版印刷的佛经、日历和诗集等，唐朝印制的《金刚经》，是世界上现存最早的、标语确切日期的雕版印刷品，故选A。陀罗尼经咒是采用的雕版印刷。陀罗尼经咒可以说明四川成都早在八世纪中叶，雕版印刷已经流行。这份印刷品现存中国国家博物馆，是国内现存比较重要的一份唐代印刷品宝物。

此经咒所题“成都府”卞家印卖的时间当在757年之后。扩展资料：《陀罗尼经咒》原件长34厘米、宽31厘米，用唐代著名的茧纸印制。印本质地薄且半透明，异常柔韧。中央为一小方栏，栏中有六臂菩萨刻印一尊，手持各种法器。栏外围刻几圈梵文且外雕双栏，四角及每边都有菩萨和供品刻像。从梵文本身及构图来看，系佛教密宗之物，与藏传佛教颇有关系。

毛笔、钢笔、签字笔、圆珠笔、老式蘸笔，都可以。黑色墨水比较庄重，还可以抽自己的鲜血来抄写血经。纸的话，宣纸、方格稿纸、横条的笔记本、竖排稿纸，都可以。如果是那种印刷好的空心字体的佛经描写本，需要用到专门的抄经笔，笔芯较粗，颜色有金色和黑色，缺点是抄写速度真心慢，笔芯耗量较大，个人觉得还是用上边的方法抄写要好。字体简体或繁体都可，看你抄写的经本是哪种字体印刷的。

一般采用正楷。一般我接触的佛经都是用正楷印刷的，阿弥陀佛，正楷。如果看看线装古籍的经书，你就知道，主要的字体或是正楷，但更多的是宋体和仿宋体，这与印刷、雕版的技术发展历史有关。早期（秦汉至魏晋）的是用隶书，隋唐以来多使用正楷书，这几个时代多是抄写，或者是石刻拓印，从隋唐五代延续至明清，由于雕版印刷的使用，楷体字的变形作为标准刻印字体而广泛流传，又因在宋代印刷术的广泛普及、印书量的极大增加，而形成宋体和仿宋体，被大量使用，正楷体反而少用了。